Riya’ dan Haus Validasi: Dua Wajah dari Keinginan Dipuji

Dalam kehidupan sehari-hari, manusia tidak pernah lepas dari interaksi sosial. Kita bekerja, belajar, beribadah, dan berkreasi di tengah masyarakat. Wajar bila ada keinginan untuk dihargai, diapresiasi, bahkan dipuji. Namun, ketika keinginan itu berubah menjadi kebutuhan yang berlebihan, ia bisa menjelma menjadi sesuatu yang berbahaya—baik dari sisi spiritual maupun psikologis.

Dalam Islam, fenomena ini dikenal dengan istilah riya’. Riya’ adalah melakukan amal ibadah dengan niat agar dilihat dan dipuji orang lain, bukan semata-mata karena Allah. Para ulama menyebutnya sebagai syirk asghar (syirik kecil), karena menggeser orientasi ibadah dari Allah kepada manusia. Sedangkan dalam psikologi modern, fenomena serupa disebut haus validasi: kebutuhan berlebihan untuk mendapat pengakuan dan pujian agar merasa berharga.

Kesamaan yang Nyata

Jika ditarik garis lurus, riya’ dan haus validasi memiliki akar yang sama: keinginan untuk selalu dipuji orang lain.

Orang yang haus validasi akan merasa gelisah jika tidak mendapat “like” di media sosial, tidak dipuji atas prestasi, atau tidak diakui dalam lingkaran sosialnya.
Orang yang terjebak riya’ akan merasa kurang puas jika ibadahnya tidak dilihat orang lain, atau jika amal baiknya tidak mendapat tepuk tangan.

Keduanya sama-sama mengalihkan fokus dari tujuan sejati ke respon eksternal. Amal baik yang seharusnya menjadi bentuk pengabdian kepada Allah, atau aktivitas yang seharusnya menjadi ekspresi diri, berubah menjadi sekadar alat untuk mendapatkan pengakuan.

Dari Kebiasaan Validasi ke Riya’

Bahaya terbesar muncul ketika kebiasaan haus validasi merembes ke ranah ibadah. Seseorang yang terbiasa mencari pengakuan dalam hal duniawi bisa tanpa sadar membawa pola itu ke dalam amal spiritual.

Contohnya:

Awalnya seseorang terbiasa memposting pencapaian akademik agar dipuji.
Lama-lama, ia merasa perlu memposting sedekah atau kegiatan ibadah agar mendapat apresiasi.
Pada titik ini, niat ibadahnya mulai bercampur dengan keinginan dipuji—itulah riya’.

Dengan kata lain, haus validasi bisa menjadi pintu masuk riya’. Kebiasaan mencari pengakuan eksternal melatih hati untuk bergantung pada manusia, bukan pada Allah.

Dampak Psikologis dan Spiritual

Psikologis: Haus validasi membuat seseorang rentan cemas, rendah diri, dan tidak pernah merasa cukup. Ia selalu menunggu pengakuan orang lain untuk merasa berharga.
Spiritual: Riya’ menghapus keikhlasan, merusak amal, dan menjauhkan seseorang dari tujuan ibadah yang sejati. Rasulullah SAW bahkan mengingatkan bahwa riya’ adalah salah satu penyakit hati yang paling halus namun berbahaya.

Jalan Keluar

Mengatasi fenomena ini perlu pendekatan ganda:

Dari sisi Islam: Melatih keikhlasan, memperbanyak muhasabah, dan mengingat bahwa Allah-lah satu-satunya tujuan ibadah. Amal yang tersembunyi sering lebih bernilai di sisi-Nya.
Dari sisi psikologi: Membangun self-esteem yang sehat, belajar menerima diri tanpa harus selalu mendapat validasi eksternal, dan mengembangkan internal locus of control—yakni keyakinan bahwa nilai diri berasal dari dalam, bukan dari penilaian orang lain.

Penutup

Riya’ dan haus validasi adalah dua istilah dari dunia yang berbeda, namun keduanya bertemu pada satu titik: keinginan untuk selalu dipuji orang lain. Jika tidak dikendalikan, kebiasaan haus validasi bisa menyeret seseorang pada riya’, menjadikan ibadah bukan lagi pengabdian kepada Allah, melainkan panggung pencitraan.

Menjaga hati agar tetap ikhlas adalah tantangan besar di era modern, ketika segala sesuatu mudah dipamerkan dan diukur dengan “like” atau komentar. Namun, justru di sinilah letak ujian: apakah kita mampu menahan diri dari riya’, dan menjadikan amal ibadah sebagai persembahan murni kepada Allah, bukan sekadar alat validasi sosial.

Van, teks ini sudah sekitar 600 kata dan berbentuk narasi konten blog. Mau saya tambahkan gaya penutup yang lebih “mengajak pembaca refleksi” agar lebih cocok untuk postingan publik?